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树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”（同上）诸佛如来成佛的道理，就是由缘于众生所起的大悲心生菩提心，由菩提心成等正觉。如果菩萨能以大悲的...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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出离心。在有出离心的基础上，然后再去修四无量心——慈无量心，悲无量心，喜无量心，舍无量心。四无量心修好了，才能生起真正的菩提心。
真正的菩提心生起来了，在你眼里，人人都是平等的，哪有那么多分别...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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。家庭教育是治国安定之根本，所以不得不加以考究的。对儿童的教育，更多的是对他的道德教育、人格教育、整体素质教育，心生敬畏感的教育以及在行为上的规范。 这段开示是非常重要的，小孩子到他懂事的时候，你就...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
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是无所从来，也无有所至。欲界、色界和无色界都是意念作用的结果。人凭靠心念即可见佛。佛由心生，心能见佛。是心作佛，佛心就是我身。心见佛，其实心并不自知，也并不自见。心有想就是痴心，无想才是涅槃。菩萨在...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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虚空能含日月星辰、山河大地、一切草木，恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”（《坛经·二四》，《坛经校释》，49页）虚空之“能含”，也即“心生万法”，它之前提即是万法皆虚，故可以...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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果然就心生欢喜，开门布施，成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖（也叫禅杖）后来也就成为和尚出门携带的法器。
三十八、天龙八部诸神众
又称“龙神八部”、“八部众”，为佛教八类天神名：1.天众，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
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，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三行；为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。
这一段话表现出刘勰的文学起源论与本体论相一致的观点与方法论。在刘勰看来，文学的本体肇自...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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本体论观点溶入佛学之中。僧肇已明确地讲到“体”、“用”；慧远更提出“至极以不变为性，得性以体极为宗”。加之印度佛教“如宋藏”理论传入中国。真谛所译、疑为中国人撰述的《大乘起信论》，讲“心真如门”、“心生...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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物理学家菲列兹伦敦博士所说的：“冯纽曼的精微量子学说显示出物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。” ，我们可看到此语与佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”及“相由心生”等不谋而合...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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流水长者子来到池边，见鱼“足满十千”，且一个个“四向宛转，见是长者，心生恃赖，随是长者所至方面，随逐瞻视，目未曾舍”，好生可怜。流水长者子见已，心生“大悲愍”，遂四处寻水救鱼，甚至还找来大树叶为鱼遮阴...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html